Fret Yunani Kuno |

Mode Yunani kuno adalah sistem mode melodi dalam musik Yunani kuno, yang tidak mengenal polifoni dalam pengertian modern. Dasar dari sistem modal adalah tetrachord (awalnya hanya yang menurun). Bergantung pada komposisi interval tetrachord, orang Yunani membedakan 3 suasana hati, atau genera (genn): diatonis, kromatik, dan enharmonik (perbedaan ditunjukkan dengan beberapa penyederhanaan):

Pada gilirannya, diatonis. tetrachords terdiri dari 3 jenis, berbeda lokasi detik besar dan kecil:

Formasi fret dengan tatanan yang lebih tinggi muncul sebagai kombinasi tetrachord. Ada dua prinsip penyatuan: "menyatu" (synapn) dengan kebetulan suara yang berdekatan dalam tetrachords (misalnya, d1-c1 - h - a, a - g - f - e) dan "terpisah" (diasenxis), dengan di mana suara yang berdekatan dipisahkan oleh nada utuh (misalnya, e1 – d1 – c1 – h, a – g – f – e). Asosiasi tetrachord yang paling penting adalah mode oktaf (yang disebut "jenis oktaf" atau armoniai - "harmoni"). Fret utama dianggap Dorian, Phrygian dan Lydian, to-rye dibentuk dengan menggabungkan dua korespondensi. tetrachord identik dalam struktur; Mixolydian ("Mixed-Lydian") ditafsirkan sebagai kombinasi khusus dari tetrachord Lydian.

Sisi - hipolades dibuat dari yang utama dengan mengatur ulang tetrachord dan menambahkan skala ke oktaf (nama mode Yunani tidak sesuai dengan mode Eropa kemudian). Skema mode tujuh oktaf:

Tampilan penuh bahasa Yunani lainnya. sistem modal umumnya mewakili sustnma teleion – “sistem yang sempurna (yaitu lengkap)”. Di bawah ini adalah yang disebut. sistem "tetap" (atau "non-modulasi") - ametabolon:

Langkah nama berasal dari tempat ekstraksi nada tertentu pada senar. instrumen cithara. Identitas dari nama-nama langkah dalam oktaf (misalnya, vntn berlaku untuk a1 dan e1) mencerminkan prinsip tetrachordal (dan bukan oktaf) ext. struktur sistem. varian dari sistem yang sempurna – metabolon ditandai dengan penyisipan synnmmenon tetrachord “yang dapat ditarik” (lit. – terhubung) dl – c1 – b – a, memperluas volume sistem.

Ketika sistem yang sempurna dipindahkan ke tahap lain, disebut. tangga nada transposisional, dengan bantuan yang memungkinkan untuk memperoleh dalam rentang yang sama (kecapi, cithara) dec. tangga nada modal (tonoi – kunci).

Fret dan genera (serta ritme) dikaitkan dengan karakter tertentu ("etos") oleh orang Yunani. Jadi, mode Dorian (orang bodoh - salah satu suku asli Yunani) dianggap tegas, berani, secara etis paling berharga; Phrygian (Phrygia dan Lydia – wilayah Asia Kecil) – bersemangat, bersemangat, Bacchic:

Penggunaan kromatik dan anharmonik. genera membedakan musik Yunani dari Eropa kemudian. Diatonisme, yang mendominasi yang terakhir, ada di antara orang Yunani, meskipun yang paling penting, tetapi masih hanya satu dari tiga intonasi modal. bola. Kekayaan kemungkinan melodi. intonasi juga diekspresikan dalam berbagai campuran suasana hati, pengenalan "warna" intonasi (xpoai), yang tidak ditetapkan sebagai suasana khusus.

Yunani sistem mode secara historis berkembang. Fret antik tertua. Yunani, rupanya, diasosiasikan dengan tangga nada pentatonik, yang tercermin dalam penyetelan arkaik. string. peralatan. Sistem mode dan kecenderungan yang dibentuk atas dasar tetrachord dikembangkan ke arah perluasan jangkauan modal.

Referensi: Plato, Politik atau Negara, Op., Bagian III, terj. dari bahasa Yunani, vol. 3, St. Petersburg, 1863, § 398, hal. 164-67; Aristoteles, Politik, terj. dari bahasa Yunani, M., 1911, buku. VIII, bab. 7, hal. 372-77; Plutarch, Tentang Musik, terj. dari bahasa Yunani, P., 1922; Anonim, Pengantar harmonika, Kata pengantar, terjemahan dan penjelasan, catatan oleh GA Ivanov, “Philological Review”, 1894, vol. VII, buku. 1-2; Petr BI, Tentang komposisi, struktur dan mode dalam musik Yunani kuno, K., 1901; Pemikir kuno tentang seni, comp. Asmus BF, M., 1937; Gruber RI, Sejarah budaya musik, vol. 1, bagian 1, M.-L., 1941; Estetika musik kuno. Memasuki. esai dan kumpulan teks oleh AF Losev. Kata pengantar dan ed umum. VP Shestakova, M., 1960; Gertsman EB, Persepsi daerah nada suara yang berbeda dalam pemikiran musik kuno, “Buletin Sejarah Kuno”, 1971, No 4; Bellermann, F., Die Tonleitern und Musiknoten der Griechen, B., 1847; Westphal R., Harmonik und Melopüe der Griechen, Lpz., 1864; Gevaert fr. A., Histoire et théorie de la musique de l'antiquité, v. 1-2, Gand, 1875-81; Riemann H., Katechismus der Musikgeschichte, Bd 1, Lpz., 1888; pyc. trans., M., 1896; Monro DB, Mode musik Yunani kuno, Oxf., 1894; Abert H., Die Lehre vom Ethos in der griechischen Musik, Lpz., 1899; Sachs C., Die Musik der Antike, Potsdam, 1928; pyc. per. otd. bab di bawah kepala. “Pandangan dan instrumen musikal-teoretis orang Yunani kuno”, dalam Sat: Budaya musik dunia kuno, L., 1937; Gombosi O., Tonarten und Stimmungen der antiken Musik, Kph., 1939; Ursprung O., Die antiken Transpositionsskalen und die Kirchentöne, “AfMf”, 1940, Jahrg. 5, H.3, S.129-52; Dzhudzhev S., Teori musik rakyat Bulgaria, vol. 2, Sofia, 1955; Husmann, H., Grundlagen der antiken und orientalischen Musikkultur, B., 1961.

Yu. H.Kholopov