Gambar |

dari lat. figura – garis luar, gambar, gambar, cara, karakter, properti

1) Kelompok suara yang khas (melodi. F.) atau berirama. saham, durasi (ritme. F.), biasanya diulang berulang kali.

2) Elemen figurasi.

3) Bagian tarian yang relatif selesai, dibangun di atas pengulangan berulang dari koreografinya yang khas. F., diiringi musik dengan definisi. F berirama

4) Grafik. penggambaran bunyi dan jeda notasi mensural; konsep tersebut mempertahankan makna tanda musik hingga lantai 1. abad ke-18 (lihat Spiess M., 1745).

5) F. muz.-retorical – sebuah konsep yang digunakan untuk merujuk pada sejumlah renungan. teknik yang dikenal di Abad Pertengahan (dan bahkan lebih awal), tetapi telah menjadi bagian karakteristik dari renungan. kosa kata hanya di con. 16 – lantai 1. abad ke-17 F. menganggap teori musik abad 17-18. dalam sistem pandangan tentang musik yang khas pada masa itu sebagai analogi langsung dari pidato. Ini terkait dengan transfer ke teori musik (terutama Jerman) dari konsep bagian utama klasik. retorika: penemuan bahan pidato, pengaturan dan pengembangannya, dekorasi dan penyampaian pidato. Itu. musik muncul. retorik. Doktrin F. mengandalkan bagian ketiga dari retorika - dekorasi (de-coratio).

Konsep musik-retorika. F. mirip dengan yang utama. konsep retorika. decoratio – ke jalan dan F. (lihat risalah I. Burmeister, A. Kircher, M. Spies, I. Mattheson, dan lainnya). Untuk F. dikaitkan definisi. teknik (terutama berbagai jenis putaran melodi dan harmonik), "menyimpang dari jenis komposisi sederhana" (Burmeister) dan berfungsi untuk meningkatkan ekspresi musik. Biasa dengan retorika. F. prinsip penyimpangan ekspresif dari yang berlaku umum dipahami dalam renungan. retorika dengan cara yang berbeda: dalam satu kasus, ini adalah penyimpangan dari jenis presentasi yang sederhana dan "tanpa hiasan", di sisi lain, dari aturan penulisan yang ketat, yang ketiga, dari klasik. norma harmonik homofonik. gudang. Dalam doktrin musik-retorika. Lebih dari 80 jenis F. telah dicatat (lihat daftar dan deskripsi F. dalam buku ahli musik Jerman GG Unter, 1941). Banyak dari mereka dianggap oleh para ahli teori masa lalu sebagai analog dengan korespondensi. retoris F., dari mana mereka menerima bahasa Yunani mereka. dan lat. judul. Sebagian kecil dari F. tidak memiliki retorika khusus. prototipe, tetapi juga dikaitkan dengan muz.-retorika. Trik. G. Unger membagi retorika musik. F. menurut fungsi dalam produksi. menjadi 3 kelompok: bergambar, “menjelaskan kata”; afektif, "menjelaskan pengaruhnya"; "tata bahasa" - teknik, di mana konstruktif, logis muncul ke depan. Awal. Menampilkan. dan afektif F. terbentuk di wajan. musik, di mana mereka dirancang untuk menyampaikan makna teks verbal. Kata teks dipahami sebagai penolong. artinya, sumber musik. "penemuan"; dalam dirinya. risalah abad ke-17. (I. Nucius, W. Schonsleder, I. Herbst, D. Shper) menempatkan daftar kata, yang harus diperhatikan secara khusus saat membuat musik.

O.Laso. Motet "Exsurgat Deus" dari Sat. Magnum Opus Musicum.

Dalam kreativitas diatur dengan cara ini. Dalam prosesnya, metode pengaruh terarah pada pendengar (pembaca, penonton), karakteristik seni Barok, dimanifestasikan, yang disebut kritikus sastra AA Morozov "rasionalisme retoris".

Grup F. ini digunakan dalam musik dalam bentuk berbagai renungan. Trik. Di bawah ini adalah klasifikasi mereka berdasarkan pengelompokan X. Eggebrecht:

a) menggambarkan. F., yang meliputi anabasis (pendakian) dan katabasis (turun), circulatio (lingkaran), fuga (berlari; A. Kircher dan TB Yanovka menambahkan kata-kata "dalam arti yang berbeda" pada namanya, yang membedakan F. . dari yang lain , "tidak menggambarkan" F. fugue; lihat di bawah), tirata, dll.; inti dari F. ini – dalam melodi naik atau turun, melingkar atau “berjalan”. gerakan sehubungan dengan kata-kata yang sesuai dari teks; untuk contoh penggunaan F. fuga, lihat kolom 800.

Dalam retorika musik juga dijelaskan oleh F. hypotyposis (gambar), menyarankan Sec. kasus figuratif musik.

b) Melodious, atau, menurut G. Massenkail, interval, F.: exclamatio (seru) dan interrogatio (pertanyaan; lihat contoh di bawah), menyampaikan intonasi bicara yang sesuai; passus dan saltus duriusculus – pengantar melodi berwarna. interval dan lompatan.

C. Monteverdi. Orpheus, Babak II, bagian Orpheus.

c) F. jeda: abruptio (gangguan melodi yang tidak terduga), apocope (pemendekan durasi suara akhir melodi yang tidak biasa), aposiopesis (jeda umum), suspiratio (dalam teori musik Rusia abad ke-17-18 " suspiria” – jeda – “sighs ”), tmesis (jeda yang memecah melodi; lihat contoh di bawah).

JS Bach. Kantata BWV 43.

d) F. pengulangan, meliputi 15 teknik pengulangan melodi. konstruksi dalam urutan yang berbeda, misalnya. anafora (abac), anadiplosis (abbc), palillogia (pengulangan tepat), klimaks (pengulangan berurutan), dll.

e) F. dari kelas fugue, yang merupakan karakteristik imitasi. teknik: hypallage (imitasi dalam oposisi), apocope (imitasi tidak lengkap dalam salah satu suara), metalepsis (fugue pada 2 tema), dll.

f) F. kalimat (Satzfiguren) – sebuah konsep yang dipinjam dari retorika, yang digunakan bersama dengan “F. kata-kata"; Dasar dari kelompok yang banyak dan heterogen ini terdiri dari F., yang melakukan penggambaran dan ekspresi. fungsi; fitur karakteristik mereka - dalam harmoni. bahasa Satzfiguren termasuk desember. teknik untuk menggunakan disonansi yang bertentangan dengan aturan ketat: catachrese, ellipsis (resolusi disonansi yang salah atau kurangnya resolusi), extensio (disonansi bertahan lebih lama dari resolusinya), parrhesia (mendaftar, menggunakan interval peningkatan dan penurunan, beberapa kasus tidak siap atau salah diselesaikan disonansi ; lihat contoh di bawah); Informasi tentang disonan F. paling lengkap disajikan dalam karya K. Bernhard.

G.Schutz. Simfoni Suci “Singet dem Herren ein neues Lied” (SWV 342).

Grup ini juga mencakup metode khusus untuk menggunakan konsonan: congeries ("akumulasi" mereka dalam gerakan langsung suara); noema (pengenalan bagian konsonan homofonik ke dalam konteks polifonik untuk menyoroti pemikiran CL dari teks verbal), dll. Kalimat Ph. juga termasuk yang sangat penting dalam musik abad ke-17-18. F. antitheton – oposisi, potongan dapat diekspresikan dalam ritme, harmoni, melodi, dll.

g) Tata krama; di jantung grup ini F. membusuk. jenis nyanyian, petikan (bombo, groppo, passagio, superjectio, subsumptio, dll.), yang ada dalam 2 bentuk: direkam dalam catatan dan tidak direkam, diimprovisasi. Sopan santun sering ditafsirkan dari hubungan langsung dengan retorika. F.

6) F. – musik. dekorasi, ornamen. Berbeda dengan Manieren, dekorasi dalam hal ini dipahami lebih sempit dan tegas – sebagai semacam tambahan pada dasar-dasarnya. teks musik. Komposisi dekorasi ini terbatas pada pengecilan, melismas.

7) Dalam Anglo-Amer. musikologi, istilah "F." (Figur bahasa Inggris) digunakan dalam 2 arti lagi: a) motif; b) digitalisasi bass umum; bas berpola disini berarti bas digital. Dalam teori musik, istilah "musik figuratif" (lat. cantus figuralis) digunakan, yang awalnya (hingga abad ke-17) diterapkan pada karya yang ditulis dalam notasi mensural dan dibedakan berdasarkan ritme. keragaman, berbeda dengan cantus planus, nyanyian yang seragam secara ritmis; pada abad 17-18. itu berarti melodi. figurasi paduan suara atau bass ostinato.

Referensi: Estetika musik Eropa Barat pada abad 1971-1972, comp. Wakil Presiden Shestakov. Moskow, 3. Druskin Ya. S., Tentang metode retorika dalam musik JS Bach, Kipv, 1975; Zakharova O., Retorika musikal ke-4 – paruh pertama abad ke-1980, dalam koleksi: Problems of Musical Science, vol. 1975, M., 1978; miliknya sendiri, Retorika musik abad 1606 dan karya G. Schutz, dalam koleksi: Dari sejarah musik asing, vol. 1955, M., 1; Kon Yu., Tentang dua fugues oleh I. Stravinsky, dalam koleksi: Polyphony, M., 2; Beishlag A., Ornamen dalam musik, M., 1650; Burmeister J., Musica puitis. Rostock, 1690, cetak ulang, Kassel, 1970; Kircher A.,Musurgia universalis, t. 1701-1973, Romae, 1738, 1745, rev. Hildesheim, 1739; Janowka TV, Clavis ad thesaurum magnae artis musicae, Praha, 1954, dicetak ulang. Amst., 1746; Scheibe JA, Der critische Musicus, Hamb., 1, 1788; Mattheson J., Der vollkommene Capellmeister, Hamb., 1967, dicetak ulang. Kassel, 22; Spiess M., Tractatus musicus compositorio -practicus, Augsburg, 1925; Forkel JN, Allgemeine Geschichte der Musik, Bd 1926, Lpz., 1963, dicetak ulang. Graz, 18; Schering A., Simbol Bach und das, dalam: Bach-Jahrbuch, Jahrg. 1932, Lpz., 33; Bernhard Chr., Ausführlicher Bericht vom Gebrauche der Con- und Dissonantien, di Müller-Blattau J., Die Kompositionslehre H. Schützens in der Fassung seines Schülers Chr. Bernhard, Lpz., 15, Kassel-L.-NY, 7; sendiri, komposisi Tractatus adalah augmentatus QDBV, ibid.; Ziebler K., Zur Aesthetik der Lehre von den musikalischen Gambar 16. Jahrhundert, “ZfM”, 1935/1939, Jahrg. 40, H.3; Brandes H., Studien zur musikalischen Gambarnlehre im 1. Jahrhundert, B., 2; Bukofzer M., Alegori dalam musik barok, "Journal of the Warburg and Courtauld Institutes", 16/18, v, 1941, No 1969-1950; Unger H, H., Die Beziehungen zwischen Musik und Rhetorik im 1955.-1708. Jahrhundert, Würzburg, 1955, dicetak ulang. Hildesheim, 1959; Schmitz A., Die Bildlichkeit der wortgebundenen Musik JS Bachs, Mainz, 1959; Ruhnke M., J. Burmeister, Kassel-Basel, 1965; Walther JG, Komposisi Praecepta der Musicalischen, (1967), Lpz., 1972; Eggebrecht HH, Heinrich Schütz. Musicus puitisus, Gött., 16; Rauhe H., Dichtung und Musik im weltlichen Vokalwerk JH Scheins, Hamb., 18 (Diss.); Kloppers J., Die Interpretation und Wiedergabe der Orgelwerke Bachs, Fr./M., 1973; Dammann R., Der Musikbegriff im deutschen Barock, Köln, 5; Polisca CV, Ut oratoria musica. Dasar retorika dari tingkah laku musik, dalam Arti tingkah laku, Hannover, 2; Stidron M., Existuje v cesky hudbe XNUMX.-XNUMX. stoletн obdoba hudebne retorickych figur?, Opus musicum, XNUMX, r. XNUMX, tidak ada XNUMX.

OI Zakharova