Pendongeng |

Pendongeng – pemain epos, balada epik, dan sejarah awal. lagu. Kata-kata." memiliki nar. asal, dibentuk dari kata kerja "mengatakan"; ini menunjukkan cara kinerja produk yang khas. genre cerita rakyat yang terdaftar. Di utara Rusia, para pemain epik juga disebut "pendongeng", "orang tua". S. biasanya petani (baik laki-laki maupun perempuan). Dalam cerita rakyat, istilah “S”. masuk Ser. Abad ke-19 berkat karya PN Rybnikov dan AF Gilferding. S. pada masa kejayaan Rusia. epik (abad 10-16) ada baik non-profesional dan profesional - penyanyi dalam regu, di pengadilan pangeran, badut, dll Dari tahun 60-an. Pada abad ke-19, ketika epik mulai direkam secara sistematis, para profesional S. tidak lagi bertemu.

S. digunakan satu, maksimal 2-3 tradisional. lagu resitatif dan menggunakannya terlepas dari isi teks karya. Kepribadian S. dimanifestasikan dalam pemilihan individu sarana puitis. ekspresi teks verbal, dalam memvariasikan melodi, episode, dalam menetapkan urutan episode, dan, akhirnya, dalam repertoar S. itu sendiri. Bergantung pada tingkat manifestasi prinsip individu dalam karya S., folklorist (mengikuti folklorist Soviet AM Astakhova) membedakan: pemancar yang berjuang untuk reproduksi yang sangat akurat dari apa yang telah mereka asimilasi (IT Ryabinin, B. Surikov, paruh kedua dari abad ke-2); S., yang membuat edisi dan versi mereka sendiri (TG Ryabinin – pertengahan abad ke-19, NS Bogdanova, AM Pashkova – akhir abad ke-19 – awal abad ke-19); S. improviser, yang setiap kali menyajikan plot dengan cara baru (VP Shchegolyonok – akhir abad ke-20, MS Kryukova – abad ke-19). Di bawah pengaruh S. yang paling berbakat, sekolah-sekolah lokal muncul (Onega, White Sea, Pechora, Mezen, dan lainnya), dan setelah mereka, tradisi lokal yang lebih luas. Di antara S. Rus yang luar biasa. Utara — TG Ryabinin, AM Kryukova, GL Kryukov, MD Krivopolenova, AP Sorokin, HS Bogdanova, GA Yakushov, FA Konashkov. Untuk mempopulerkan karya S. dari tahun 20-an. Abad ke-80 mengorganisir pertunjukan publik mereka di kota-kota terbesar di Rusia dan Zap. Eropa.

Kolektor dan peneliti pertama Nar. epik hanya menangkap tahap terakhir dari keberadaan aktifnya (pertengahan abad ke-19) – terutama di utara. pinggiran Rusia dan, pada tingkat lebih rendah, di Siberia. Pada saat ini, di selatan Rusia, di lingkungan Cossack, epos diubah menjadi lagu-lagu epik, dibawakan oleh paduan suara menjadi melodi lagu.

S. kadang-kadang disebut. pemain epik orang lain di Uni Soviet - Kazakh, Zhirshi, Turkmenistan. Bakhshi, Yakuts, Olonkhosutov, dll.

Referensi: Rybnikov PN, Catatan kolektor, dalam koleksi: Lagu-lagu yang dikumpulkan oleh PN Rybnikov, bagian 3 – Epik rakyat, barang antik, kunjungan dan lagu, Petrozavodsk, 1864, vol. 1, M., 1909; Hilferding A., provinsi Olonets dan rhapsody rakyatnya, dalam koleksi: Onega epics, direkam oleh AF Hilferding pada musim panas 1871, St. Petersburg, 1873; Lyatsky E., Narator IT Ryabinin dan eposnya, “Etnografi Review”, 1894, buku. 23, No 4, hal. 105-35; Miller Matahari. F., Esai tentang sastra rakyat Rusia, vol. 1, M., 1897; Epos Arkhangelsk dan lagu-lagu sejarah yang dikumpulkan oleh AD Grigoriev pada tahun 1899-1901, vol. 1, M., 1904, hal. 333-91 (dengan lembaran musik); Onchukov N., Pechora epics, St. Petersburg, 1904, hal. I-XXXIII; Speransky M., sastra lisan Rusia, vol. 2 – Epik. Lagu Sejarah, ed. dan dengan catatan. M. Speransky, M., 1919, hal. VII-XX; Sokolov B., Narator, M., 1924; Sokolov Yu. M., cerita rakyat Rusia, M., 1938, hal. 232-46; Astakhova A., Kreativitas epik petani utara, dalam koleksi: Epics of the North, vol. 1, M.-L., 1938, hal. 7-105; sendiri, epik epik Rusia di Utara, Petrozavodsk, 1948; Ukhov PD, Byliny, dalam koleksi: kreativitas puitis rakyat Rusia, M., 1956, hal. 350-56.

I.Ya. Lesenchuk